Se afișează postările cu eticheta Alegerea. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Alegerea. Afișați toate postările

vineri, 1 martie 2013

Care sunt favoriţii pentru a-i succeda papei Benedict al XVI-lea?


Cine va fi viitorul papă? African, canadian, italian, american sau asiatic? Ratzingerian sau nu? Revista creştină franceză La Vie, parte a grupului Le Monde, a reţinut numele a 15 cardinali papabili, al căror nume revine cu regularitate în discuţie atunci când este vorba de succesorul lui Benedict al XVI-lea, care a anunţat că renunţă la pontificat începând din 28 februarie 2013.
  •  Marc Ouellet (68 de ani): omul convingerilor
Canadianul este un apropiat al lui Benedict al XVI-lea, cei doi împărtăşind admiraţia intelectuală faţă de teologul Hans Urs von Balthasar. Calm, smerit, dar intransigent, el este de părere că trebuie ‘să abandonăm resemnarea faţă de secularizarea care ne invadează’. Este un program pe care l-a pus în aplicare în perioada când a fost arhiepiscop de Quebec, în cadrul unei biserici altădată atotputernice, care acum, după pierderea influenţei în societate, are profunde îndoieli asupra ei înseşi. Ouellet şi-a exprimat părerile cu privire la avort, declanşând polemici şi opoziţia catolicilor feminişti…

Marc Ouellet provine dintr-o familie numeroasă şi spune, ca şi Benedict al XVI-lea, că este un om din popor, dintr-un mediu de oameni simpli. Tatăl său măsura lemn în imensele păduri din Belle-Province, lucru care nu l-a împiedicat însă să fie un om cultivat.
Ouellet a scris o carte din care revista La Vie a publicat fragmente, ‘Actualitatea şi Viitorul conciliului ecumenic Vatican II’, sub forma unor convorbiri cu Geoffroy de la Tousche, preot al parohiei Elbeuf din Normandia.
Are ca atu faptul că este foarte cunoscut la nivel internaţional.

  • Angelo Scola (71 de ani): omul politic
Ca şi Benedict al XVI-lea, actualul arhiepiscop de Milano provine dintr-o familie modestă: ‘Angelo Scolo a fost mereu mândru că a venit pe lume într-o familie +foarte săracă+ şi că a crescut în 35 de metri pătraţi împreună cu fratele său. Părinţii lui formau o pereche minunată.’ Mama lui Angelo Scola era o femeie foarte credincioasă, iar tatăl său, şofer de camion, activist socialist.

S-a numărat printre fondatorii revistei Communio, alături de teologul elveţian Hans Urs von Balthasar. Este pasionat şi de politică şi de probleme sociale, fiind iniţiatorul, pe când era patriarh al Veneţiei (2002-2011), al unui ‘think tank’ de dialog cu islamul, numit Oasis, asociat cu un pol de cercetări, Studium Generale Marcianum. Trecând într-un domeniu mai prozaic, Scola are un restaurant low cost pentru turişti.
Angelo Scola este un apropiat al mişcării Comuniune şi Eliberare, foarte influente în Italia, îndeosebi în viaţa politică. Este autorul ‘Misterului căsătoriei (Cuvânt şi Tăcere)’, culegere de sfaturi pe care le-a dat în vremea când era profesor de teologie şi antropologie la institutul Ioan-Paul al II-lea de studii asupra familiei şi căsătoriei. Scola insistă în carte asupra importanţei teologice a diferenţei dintre bărbat şi femeie şi a familiei ca loc de împlinire a dorinţei.

  • Odilo Scherer: Moderatul (63 de ani)
În fruntea celei de-a treia arhidioceze din lume ca mărime, cu 6 milioane de catolici, arhiepiscopul de Sao Paulo este ‘papabilul’ din sud cel mai des menţionat.

Descendent al unor imigranţi germani din Saarland (sud-vestul Germaniei), arhiepiscopul de Sao Paulo este filozof şi doctor în teologie, licenţiat al Universităţii Pontificale Gregoriene din Roma. Secretar general al Conferinţei Episcopale Braziliene între 2003 şi 2007, el este considerat moderat din punct de vedere teologic. În 2007, cu ocazia vizitei lui Benedict al XVI-lea în Brazilia, el s-a pronunţat, de exemplu, asupra teologiei eliberării, criticând faptul că papa utiliza ‘marxismul ca instrument de analiză’, dar salutându-i pe teologii eliberării pentru că reorientaseră misiunea Bisericii în problemele injustiţiei sociale şi sărăciei.
Trimis special al lui Benedict al XVI-lea pentru Conferinţa Naţiunilor Unite privind dezvoltarea durabilă (Rio+20) la Rio de Janeiro în 2012, sensibil la tematicile ecologice şi economice, el spusese că doreşte ‘o reflecţie reînnoită şi profundă’ asupra sensului economiei.

  • Mauro Piacenza: Apărătorul preoţilor (68 de ani)
Acest om cu tendinţă spre tradiţionalism este un fin cunoscător al angrenajelor Curiei. A preluat recent supervizarea formării preoţilor, competenţă ce revenea până atunci Congregaţiei pentru Educaţia Catolică. Acest fapt îi întăreşte puterea în fruntea unui organism-cheie pentru viitorul Bisericii Catolice.
Foarte apropiat de Benedict al XVI-lea, prefectul Congregaţiei pentru Cler, jurist de formaţie, s-a făcut cunoscut în cadrul anului sacerdotal prin luările sale de cuvânt despre preoţie. Fervent apărător al celibatului sacerdotal, el a declarat: ‘Celibatul este o chestiune de radicalitate evanghelică’. În opinia sa, nu trebuie să se cedeze ‘intimidării’ din partea celor care nu îl înţeleg sau caută să-l schimbe. În măsura în care el ‘provoacă mentalitatea lumii (…) valorizarea sa în Biserică şi în lume poate reprezenta una dintre cele mai eficiente căi pentru depăşirea secularizării’, explicase el.
Modelul preotului? ‘Bunul Păstor’.
  • Gianfranco Ravasi: Predicatorul (70 de ani)
Preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Cultură, Gianfranco Ravasi este ceea ce s-ar putea numi un om al limbajului.

Biblist şi ebraist de renume, care a scris circa 50 de cărţi, lăudate pentru frumuseţea stilului, este, de asemenea, un star al micului ecran. În Italia, marele public îl cunoaşte datorită intervenţiilor sale într-un mare număr de emisiuni religioase, mai ales una difuzată pe Canale 5. Colaborator asiduu al cotidianului catolic Avvenire şi al săptămânalului Famiglia Cristiana, el încearcă să popularizeze subtilităţile culturii creştine. Este, de asemenea, pasionat de poezie, gen pe care caută să-l facă accesibil cât mai multor persoane prin studiile sale despre dificultăţile de interpretare a limbajului poetic.
Om cu o largă deschidere, a organizat Curtea Neamurilor (structură de dialog permanent între credincioşi şi necredincioşi ) şi a propovăduit dialogul între etica laică şi morala religioasă. Direct, se exprimă fără ocolişuri: ‘Predicile preoţilor catolici au devenit deseori incolore, inodore şi fără savoare, astfel că au ajuns să fie absolut insignifiante’, spusese el în 2011 înainte de a le cere predicatorilor să ţină cont de noile limbaje.
Element notoriu: Papa l-a desemnat predicator în timpul Postului Paştelui catolic.

  • Robert Sarah (67 de ani): duhovnicul rezistent
Robert Sarah, care a fost cel mai tânăr episcop din lume (în 1979 nu avea decât 34 de ani), este un susţinător fervent al libertăţii şi al drepturilor omului.

Arhiepiscop de Conakry (Guinea) până în octombrie 2001, Robert Sarah a fost chemat la Roma de papa Ioan Paul al II-lea pentru a deveni secretarul Congregaţiei pentru evanghelizarea popoarelor. În urmă cu doi ani, el a fost numit de Benedict al XVI-lea preşedintele consiliului pontifical ‘Cor Unum’.
Om al păcii, el s-a deplasat în Liban în luna noiembrie a anului trecut, trimis de papă pentru a se întâlni cu refugiaţi sirieni şi pentru a aplana tensiunile din Siria. Robert Sarah cunoaşte în mod special situaţiile de criză, fiind de altfel numit episcop într-un context extrem de agitat. La momentul hirotonisirii sale episcopale, în 1979, Guinea se afla sub jugul dictatorului comunist Sékou Touré, care ducea o politică represivă împotriva credincioşilor. În calitate de tânăr cardinal, Robert Sarah s-a remarcat prin fermitate şi curaj în faţa lui Sékou Touré.
Recent, Robert Sarah a luat ferm poziţie împotriva căsătoriilor pentru toţi. El este, pe de altă parte, un mare duhovnic.
  • Luis Antonio Tagle (55 de ani): intelectualul umil
Luis Antonio Tagle este la confluenţa mai multor culturi: deopotrivă modestia asiatică şi relaxarea americană, dar şi rafinamentul european moştenit de filipinez de la Spania.
Teolog, arhiepiscopul de Manila Luis Antonio Tagle a fost hirotonisit preot la 25 de ani, apoi numit episcop de Ioan Paul al II-lea în 2001. În timpul sinodului consacrat noii evanghelizări, el s-a ilustrat printr-un discurs privind ‘umilitatea’ şi ‘tăcerea’ bisericii: “Iisus a apărat demnitatea fiecărei persoane, în special a celor care sunt respinşi şi dispreţuiţi de lume. Iubindu-şi duşmanii, Hristos le-a evidenţiat demnitatea. Biserica trebuie să descopere puterea tăcerii. În faţa suferinţelor, dubiilor şi întrebărilor oamenilor, ea nu poate pretinde că oferă soluţii simple. În Iisus, tăcerea devine o cale de ascultare atentă, compasiune şi rugăciune. Este calea adevărului. Societatea actuală, care ni se pare indiferentă şi zadarnică, îl caută sincer pe Dumnezeu. Umilitatea, respectul şi tăcerea Bisericii pot revela şi mai desluşit chipul lui Dumnezeu în Iisus”.
El este al şaptelea cardinal filipinez din istoria Bisericii Catolice. Luis Antonio Tagle este cel care, în cadrul unei conferinţe de presă cu ocazia unui sinod privind noua evanghelizare, a declarat: “Da, Biserica este vie. Ştiu bine că există o scădere a practicii în rândul catolicilor din anumite ţări, că influenţa Bisericii descreşte şi că creştinismul aparţine unei minorităţi. În Asia, a fi o minoritate este realitatea noastră dintotdeauna. Şi ce e de făcut în acest caz? Ei bine, credeţi, vă exprimaţi bucuria, vă mărturisiţi credinţa”.
Luis Antonio Tagle este, pe de altă parte, un fin teolog, deţinător al unui doctorat în teologie la extrem de prestigioasa Universitate Catolică din America, pe care l-a obţinut cu onoruri. Teza sa a abordat noţiunea de colegialitate episcopală.

  • Timothy Dolan (62 de ani): mediaticul
Toţi cei care îl cunosc susţin că arhiepiscopul de New York, Timothy Dolan, are o personalitate convivială. “Este tipul jovial prin excelenţă, capabil să facă mustrări cu amabilitate în aşa fel încât ai impresia că face un compliment. Este nevoie de o puternică personalitate afectivă după Benedict al XVI-lea. În acelaşi timp, are o puternică bază teologală”, explică unul din apropiaţii săi.
Extrem de confortabil cu mass-media, el a făcut apel la votarea unui candidat ‘pro-viaţă’ în timpul alegerilor prezidenţiale americane şi nu şi-a ascuns dezacordul cu preşedintele Barack Obama, condamnând ‘ingerinţa guvernului’ în momentul anunţării reformei sistemului de asigurări de sănătate (reforma presupunea constrângerea tuturor angajatorilor de pe teritoriul american să asigure o acoperire sociale pentru angajaţii lor, incluzând rambursarea costurilor de avort şi de contracepţie).
Cardinal 2.0, el deţine un cont de Twitter, urmat de aproape 80.000 de abonaţi.

  • Peter Erdo: Misionarul (61 de ani)
La 61 de ani, Peter Erdo, arhiepiscopul de Budapesta, este unul dintre cei mai tineri cardinali.
Preşedinte al Conferinţei episcopale ungare şi preşedinte al Consiliului Conferinţelor Episcopale din Europa (CCEE), Erdo a reflectat în mod deosebit asupra secularizării Europei: “În pofida multor experienţe fericite, în cea mai mare parte a continentului, ignoranţa referitor la credinţa creştină este cea care se răspândeşte. Multe mass-media fac o prezentare a credinţei creştine şi a istoriei uneori debordând de calomnii, dezinformând publicul, atât în ceea ce priveşte conţinutul credinţei noastre cât şi realitatea Bisericii noastre (…). Decreştinarea este însoţită de atacuri juridice repetate şi uneori fizice împotriva prezenţei vizibile a unor manifestări ale credinţei”, a declarat Erdo la sinodul din 2012, făcând apel la mai multă solidaritate între creştini.
Peter Erdo este în prezent unul dintre principalii apostoli ai noii evanghelizări, organizator al ”Misiunii în oraş” la Viena, Paris, Bruxelles, Lisabona şi la Budapesta, între 2003 şi 2007.

  • Sean Patrick O’Malley: Intransigentul (68 de ani)
Originar din Lakewood, Ohio, Sean Patrick O’Malley, actualul arhiepiscop din Boston, a intrat la vârsta de 12 ani la seminarul Sf. Fidelis din Herman, un internat destinat elevilor care au în vedere alăturarea la ordinul franciscanilor.
Poliglot, la această şcoală a studiat spaniola, greaca, germana, ebraica şi a descoperit teatrul.
Deosebit de şocat de scandalul abuzurilor sexuale din Biserică, O’Malley a declarat că vrea să aplice o politică de toleranţă zero. Astfel, el a instituit una dintre primele politici de reacţie la abuzurile sexuale din Biserică şi de ajutor acordat victimelor, făcând apel la activişti sociali din afara Bisericii şi la comitete de examinare independente alcătuite din profesionişti din domeniul sănătăţii mintale şi experţi juridici.
Foarte ferm în ceea ce priveşte problemele de bioetică, O’Malley a declarat în 2009 că, în contextul în care Partidul Democrat este în mod constant ostil grupurilor pro-viaţă, sprijinul multor catolici acordat candidaţilor democraţi “frizează scandalul.”
  • Oswald Gracias: Canonistul (68 de ani)
Jurist fin, canonist de renume internaţional, Oswald Gracias, arhiepiscopul de Bombay, care este şi preşedintele Conferinţei episcopilor din India şi secretar general al Federaţiei Conferinţelor Episcopale din Asia, şi-a făcut studiile la Roma. Mai precis, la Universitatea Pontificală Urbaniană, un institut de studii superioare specializat în formarea clerului misionar şi a studenţilor proveniţi din teritoriile numite misionare, în perioada 1976-1982. Aici a obţinut un doctorat în drept canonic şi o diplomă în jurisprudenţă. Imediat ce a revenit la Bombay a fost numit cancelar, judecător al tribunalului mitropolitan şi vicar judiciar.
Filosof, teolog, Gracias a fost, de asemenea, profesor invitat la seminariile din Bombay, Poona şi Bangalore, precum şi preşedinte al Societăţii de drept canonic din India. Dotat cu un spirit de educator, bun comunicator, a fost numit în 2011 membru al Consiliului Pontifical pentru Comunicaţii Sociale, pentru un mandat de cinci ani ce poate fi reînnoit şi membru al Congregaţiei pentru Educaţia Catolică, în 2012.
În India, într-un context religios deosebit de tensionat, printre altele din cauza persecuţiilor comise de extremişti hinduşi împotriva creştinilor, Gracias este foarte implicat în dialogul interreligios şi îl cunoaşte personal pe Dalai-Lama. Deşi mai multe state indiene au introdus legi care condamnă convertirile (în general de la hinduism la creştinism sau de la hinduism la islam, invers nefiind o problemă), Gracias s-a remarcat prin luările sale de poziţie curajoase privind libertatea religioasă ca “drept fundamental al omului.”

  • Giuseppe Betori: Pedagogul (65 de ani)
Arhiepiscopul de Florenţa, Giuseppe Betori, s-a format la Institutului Biblic Pontifical.
Pedagog fin, Betori a fost profesor de Sfânta Scriptură la Institutul Teologic din Assisi, apoi director al catehezei naţionale, subsecretar al Conferinţei Episcopale Italiene şi organizator al Zilei Mondiale a Tineretului de la Roma, în 2000. Apropiat de tineri, Betori a fost asistent la Institutul San Carlo din Fologno, unde misiunea lui a fost de a sprijini tinerii diecezei pentru a-i ajuta să crească în credinţă şi să devină cetăţeni responsabili.
Intransigent, Betori a explicat în 2012 pentru cotidianul italian Il Foglio (creat de Berlusconi, de tendinţă mai degrabă conservatoare) cu prilejul sinodului episcopilor, că credinţa nu face niciun compromis cu moda: “Credinţa însăşi este un principiu inalienabil al discernământului privind ceea ce este adevărat, bun, drept şi frumos, fapt care îl face pe discipolul lui Hristos să evite eroarea, răul, abuzul de putere, ceea ce este josnic şi demn de dispreţ. Acest lucru stabileşte un cadru de neacceptare a niciunui compromis cu moda, tendinţele, hegemoniile culturale care desfigurează chipul lui Dumnezeu înscris în profunzimile identităţii bărbatului şi femeii (…) Adevărata integrare a Evangheliei este atunci când purifică şi vindecă culturile. Nu atunci când intră în culturi, fără a le judeca. Evanghelia nu este conformă cu cultura, deoarece este medicamentul culturilor”.
  • John Onaiyekan: Pacificatorul (68 de ani)
Arhiepiscopul de Abuja, Nigeria, John Onaiyekan, este un om care impune respect. Copreşedinte al Consiliului European “Lideri religioşi – Religii pentru pace”, copreşedinte la sfârşit de mandat al Consiliului Interreligios Nigerian, autoritatea sa naturală se îmbină cu un palmares impresionant. 2012 a fost pentru el anul tuturor succeselor.
Nominalizat la Premiul Nobel pentru Pace în 2012, a fost distins cu premiul Christi şi a devenit cardinal în acelaşi an.
Cunoscut pe scena internaţională, şi nu numai, în cercurile catolice, este deosebit de implicat în dialogul interreligios şi intercultural. Când a devenit cardinal, a declarat: “Prin acest consistoriu doresc să evidenţiez că Biserica este Biserica tuturor popoarelor şi prin urmare ea se exprimă în diferitele culturi ale diferitelor continente”.
Într-un context interreligios foarte marcat de tensiunile dintre creştini şi musulmani, din cauza atentatelor sectei islamiste Boko Haram, John Onaiyekan s-a impus prin voinţa sa de a nu intensifica comunitarismele, păstrând un discurs nuanţat: “Creştinii din Nigeria nu se consideră ca fiind masiv persecutaţi de musulmani”, a declarat el cu prilejul sinodului privind noua evanghelizare, unde, fapt remarcabil, a fost ales pentru a prezenta meditaţia de la începutul sesiunii.
Expert în dialogul islamo-creştin, Onaiyekan este apreciat pentru discursul său în acelaşi timp pacific şi ferm. Cu prilejul sinodului a lăsat o impresie puternică atunci când a declarat că noua evanghelizare trebuie ”să ia act de sosirea islamului pe scena mondială” şi a amintit că creştinii şi musulmanii au “o responsabilitate comună de a lucra în beneficiul păcii şi al armoniei” între ei şi în “lumea de astăzi”.
“Diferenţele între islam şi creştinism nu sunt neglijabile. Dar există totodată multe domenii de baze comune aşa cum ne aminteşte Conciliul Vatican II în Nostrae Aetate (§ 3). Noua evanghelizare va implica faptul că va trebui să lucrăm împreună pentru promovarea valorilor comune, într-o lume care are o nevoie foarte mare de aceste valori (…) Experienţa noastră nigeriană ne învaţă că există mai multe feluri de musulmani. În noua evanghelizare, trebuie să-i cunoaştem pe vecinii noştri musulmani şi să păstrăm o minte deschisă pentru cei care sunt prietenoşi, iar ei sunt majoritatea. Trebuie să lucrăm împreună pentru a ne asigura că fanaticii nu dictează agenda relaţiilor noastre reciproce, împingându-ne să fim duşmani unul faţă de celălalt”.
  • Francesco Moraglia: Omul de acţiune (59 de ani)
Singurul candidat la scaunul papal care nu este cardinal, Francesco Moraglia, patriarhul Veneţiei, este un om de acţiune şi comunicare, foarte apreciat de majoritatea persoanelor care au avut ocazia de a-l întâlni.
Trei puncte justifică prezenţa oarecum “excepţională” a lui Francesco Moraglia pe această listă: este un apropiat al Papei Benedict al XVI-lea, care apreciază inteligenţa şi calităţile sale pastorale, cultura sa şi capacitatea de fi aproape de păturile cele mai populare; ocupă unul dintre fotoliile cele mai importante din Italia (din ultimii şapte Papi, trei au fost patriarhi ai Veneţiei); este cunoscut şi apreciat de un mare număr de cardinali electori, care au uneori sensibilităţi divergente. La numirea sa în Spezia, în 2007, şi-a început vizitele pastorale în parohii acordând o atenţie specială şomerilor şi claselor populare.
Foarte angajat în domeniul social, om al convingerilor, Moraglia a participat la manifestaţii sindicale după ploile torenţiale care au provocat alunecări de teren în dieceza sa, în octombrie 2011.
Din punct de vedere teologic un “ratzingerian”, dotat cu o sensibilitate socială pronunţată, “numele lui Moraglia întruneşte o convergenţă de opinii rară între personalităţi care, în alte domenii, nu sunt întotdeauna de acord, precum cardinalii Angelo Bagnasco şi Tarcisio Bertone. La fel se întâmplă şi cu alţi cardinali consultaţi, precum Carlo Caffarra, Camillo Ruini, Angelo Scola şi Crescenzio Sepe, potrivit cotidianului La Repubblica.
Foarte bun comunicator, a fost numit în 2012 preşedintele consiliului de administraţie al Fundaţiei “Comunicare şi Cultură”, de care este legat canalul de televiziune al conferinţei episcopale, TV 2000.
  • Oscar Andres Rodriguez Maradiaga: Reformatorul (70 de ani)
Prefigurat drept posibil Papă după Ioan Paul al II-lea, Oscar Andres Rodriguez Maradiaga, arhiepiscopul de Tegucigalpa în Honduras, ar fi obţinut câteva voturi la ultimul conclav. La vremea aceea a fost în mai mare măsură candidatul mass-media decât al cardinalilor electori.
Curajos, Maradiaga este un om al angajamentului care dispune de resurse multiple pentru a-şi atinge obiectivul. Poliglot – el vorbeşte şase limbi: spaniola, limba sa maternă, engleza, italiana, franceza, germana şi portugheza -, muzician, pianist ca Papa Benedict al XVI-lea (a făcut chiar parte dintr-o orchestră), saxofonist, este de asemenea doctor în teologie, filosofie şi psihologie clinică. Ales în fruntea ”Caritas international” în 2007, apoi reales în 2011, s-a remarcat prin diplomaţia şi curajul său.
Apărător înverşunat al drepturilor omului, s-a impus ca apărător al cauzei femeilor în Honduras, unde “dezvoltă parteneriate locale cu mici ONG-uri ce pun în aplicare programe specifice de ajutor agricol în satele din mediul rural pentru a stopa fenomenul exploatării forţei de muncă clandestine a locuitorilor la frontiera Americii de Nord. El denunţă mondializarea care lasă să circule mărfurile, dar care interzice libera circulaţie a persoanelor din Sud spre Nord”.
Pastor dinamic, a relansat sesiuni de ”lectio divina” în dieceza sa, care s-au bucurat de succes în rândul tinerilor. A suscitat însă polemică în 2009, cu prilejul loviturii de stat din Honduras, pronunţându-se împotriva revenirii preşedintelui destituit, Manuel Zelaya, pe care l-a numit “prietenul” său, explicând că dacă acesta va reveni va provoca o “baie de sânge”.
De altfel, interpelează în mod regulat liderii majori ai lumii pentru a le cere să amelioreze asistenţa acordată ţărilor celor mai sărace. Diplomat, a fost desemnat să fie mediator într-un anumit număr de situaţii de criză şi purtător de cuvânt al Vaticanului în relaţia cu Fondul Monetar Internaţional şi Banca Mondială privind problema datoriei lumii a treia, a cărei anulare a cerut-o.
Clasic în planul doctrinei romane, ar putea întreprinde reforme structurale, pe care le-a cerut în repetate rânduri.
 Sursa: http://www.financiarul.ro

vineri, 21 septembrie 2012

Fericirea este o alegere

“Singura cale de a atinge starea de fericire este iubirea în acțiune. Singura cale care conduce la suferință este teama în acțiune .” ~ Don Miguel Ruiz 

Eşti îngrijorat(ă) sau stresat(ă) în legătură cu ceea ce se petrece azi în lume? Te întrebi dacă e corect să încerci să fii fericit(ă) din moment ce alţii îşi pierd slujbele, casele sau chiar sunt ucişi în alte părţi ale lumii? Dacă da, nu eşti singurul (singura).
Mulţi oameni spun că este foarte greu să menţină o atitudine pozitivă, optimistă despre viaţa lor pentru simplul motiv că sunt bombardaţi constant cu ştiri şi informaţii negative care accentuează cât de multă suferinţă este azi în lume. Unii chiar ajung să se simtă vinovaţi pentru că reuşesc să-şi îmbunătăţească calitatea propriei lor vieţi, gândindu-se că alţii suferă pierderi mari şi se confruntă cu sărăcia cruntă. 
Aceste dificultăţi pare că îşi au izvorul într-o lipsă a speranţei de a îmbunătăţi viaţa celor care se află atât de departe de noi. Deşi suntem profund mişcaţi de compasiunea faţă de ceilalţi, exagerarea în “suferinţa empatică” ne face mai mult rău decât bine.

Calea fericirii

Realitatea este că această capacitate de a menţine propria fericire deşi în jurul tău pare că întreaga lume se scufundă şi se dezumanizează, este o importantă calitate prin care poţi acţiona spre binele comun. Iată de ce:


Pentru că “suferinţa empatică” face mai mult rău decât bine

Atunci când citeşti sau afli ştiri proaste, cum te simţi? Atunci când te focalizezi pe ideea că întreaga lume se prăbuşeşte, că există multă suferinţă şi tristeţe în lume, este foarte greu să nu fii îngijorat, trist sau chiar deprimat. Şi chiar, ce poţi face tu din moment ce eşti aşa de trist? Nu prea multe, asta e sigur. Este mult mai bine (şi pentru ceilalţi) ca să fii fericit şi optimist!

Pentru că suferinţa ta nu ajută pe nimeni (nici măcar pe tine)

Dacă ai înceta să respiri, oare ar fi mai mult aer pentru ceilalţi? Acelaşi lucru este valabil şi pentru propria ta fericire şi pace a minţii. Poţi să găseşti măcar o ocazie în care atunci când erai trist, supărat sau furios, ai ajutat astfel (prin starea ta negativă) pe cineva în a-şi dobândi fericirea? Totdeauna dăruieşti celorlalţi doar ceea ce tu însuţi ai deja din plin. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că fericirea şi pacea ta ajută cu adevărat pe ceilalţi

Menţinerea unui cadru mental pozitiv şi fericit îţi permite să fii mult mai eficient în a obţine ceea ce este important pentru tine în viaţă. Te ajută să ai capacitatea de a servi pe ceilalţi, şi astfel ajuţi în a face lumea mai bună, pentru toţi. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că fericirea ia naştere din fericire

Împărtăşirea tristeţii nu diminueaza tristeţea celuilalt, dar împartăşirea fericirii îl poate face pe celălalt fericit. Gândeşte-te puţin. Aminteşte-ţi ultima dată când fiind cu cineva erai fericit. Cu siguranţă a fost un moment frumos pentru tine, aşa-i? Fericirea era atunci pretutindeni, aşa-i? Până la urmă, fiecare dintre noi dorim să fim fericiţi, şi suntem atraşi în mod natural către acele condiţii si conjuncturi de viaţă care ne permit să fim fericiţi. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că atenţia ta hrăneşte

Atunci când, în mod conştient şi consecvent, îţi focalizezi atenţia spre a fi fericit, cu siguranţă vei găsi mai multă fericire, şi mai repede! Aici nu e vorba de cine ştie ce “magie”. Pur şi simplu aşa funcţionează mintea. Ea ne aduce mai aproape aspectul pe care ne focalizăm atenţia. Şi din moment ce vrem să fim fericiţi, atunci este esenţial să ne concentrăm atenţia asupra activităţilor şi mai ales a gândurilor care contribuie la fericirea noastră.

Pentru că obţinem o stare de bine

La prima vedere ăsta nu pare un motiv suficient de bun pentru a căuta fericirea, dar gândeşte-te. Oare când obţii cel mai uşor un lucru? Oare cum poţi să acţionezi cât mai eficient pentru a-ţi face viaţa mai fericită, şi a face şi viaţa celorlalţi mai fericită? Este atunci când ai o stare de bine, atunci când ai o stare pozitivă, atunci când ai energie, atunci când eşti fericit. Aşa-i? Atunci dă-ţi voie să fii fericit!

Pentru că atunci când nu acţionezi, eşti distras (adică pierzi timpul)

Cu atât de multe evenimente care au loc azi în întreaga lume, este foarte uşor să fii distras, să uiţi de adevăratele scopuri. Fiind distras, uiţi să acţionezi pentru atingerea scopurilor, şi te trezeşti că ai pierdut timpul fără să obţii nimic.

Cel mai rapid mod de a-ţi transforma viaţa în bine este să acţionezi aşa încât să te simţi mai bine. Ne simţim cel mai bine atunci când trăim în armonie cu ceilalţi, când suntem fericiţi, când îi ajutăm. Aşa că descoperă chiar azi ceea ce te face fericit, şi acţioneaza în consecinţă!

Pentru că ai dreptate

“Dacă crezi că poţi, sau dacă crezi că NU poţi, în ambele cazuri ai dreptate“.
Acest faimos citat din Henry Ford o spune direct.
Gândirea nostră poate fi una dintre cele mai fundamentale limitări ale capacitătii noastre de a fi fericiţi. Aşa că spune-o tare şi cu convingere: este foarte bine să fiu fericit!

Pentru că asta eşti

Suntem făcuţi din esenţa celei mai pure fericiri, este deci natural să fim fericiţi. Dar, undeva pe lungul drum al vieţii, am fost păcăliţi să credem că trebuie să ne câştigăm dreptul la fericire, trebuie să merităm această fericire.

“Fiecare dintre noi, indiferent de avere, poziţie socială, vârstă sau religie, avem tot ceea ce ne trebuie pentru a fi fericiţi şi împliniţi. Cea mai mare minciună din civilizaţia noastră este cea care spune că eşti incomplet, şi că îţi trebuie ceva din afara ta (ceva ce nu ai) pentru a fi fericit“. Gurucharan Singh Khalsa

Fericirea este dreptul nostru dat prin nastere, este natura noastră, este ceea ce noi suntem cu adevărat.

Pentru că poţi

Dacă poţi învăţa să-ţi menţii propria fericire, indiferent de ceea ce se petrece în jurul tău, atunci poţi într-adevăr să îi ajuţi pe ceilalţi, poţi să devii un izvor de fericire.

Renunţă la ideea complet greşită că tu nu poţi să faci mai nimic. Această idee te blochează înca înainte de a face primul pas, aşa că nu îţi este de niciun folos.

Conectează-te la ceea ce valorează cel mai mult pentru tine, descoperă-ţi aceste preferinţe naturale. Găseşte moduri de a te împlini în aceste direcţii. Astfel, te vei simţi împlinit şi îi vei putea ajuta şi pe alţii.
A fi fericit este cea mai bună cale de a trăi şi de a ajuta acestă lume!

duminică, 9 septembrie 2012

Fericirea este o alegere


“Singura cale de a atinge starea de fericire este iubirea în acțiune. Singura cale care conduce la suferință este teama în acțiune .” ~ Don Miguel Ruiz

Eşti îngrijorat(ă) sau stresat(ă) în legătură cu ceea ce se petrece azi în lume? Te întrebi dacă e corect să încerci să fii fericit(ă) din moment ce alţii îşi pierd slujbele, casele sau chiar sunt ucişi în alte părţi ale lumii? Dacă da, nu eşti singurul (singura).
Mulţi oameni spun că este foarte greu să menţină o atitudine pozitivă, optimistă despre viaţa lor pentru simplul motiv că sunt bombardaţi constant cu ştiri şi informaţii negative care accentuează cât de multă suferinţă este azi în lume. Unii chiar ajung să se simtă vinovaţi pentru că reuşesc să-şi îmbunătăţească calitatea propriei lor vieţi, gândindu-se că alţii suferă pierderi mari şi se confruntă cu sărăcia cruntă. 

Aceste dificultăţi pare că îşi au izvorul într-o lipsă a speranţei de a îmbunătăţi viaţa celor care se află atât de departe de noi. Deşi suntem profund mişcaţi de compasiunea faţă de ceilalţi, exagerarea în “suferinţa empatică” ne face mai mult rău decât bine.

Calea fericirii

Realitatea este că această capacitate de a menţine propria fericire deşi în jurul tău pare că întreaga lume se scufundă şi se dezumanizează, este o importantă calitate prin care poţi acţiona spre binele comun. Iată de ce:
Pentru că “suferinţa empatică” face mai mult rău decât bine
Atunci când citeşti sau afli ştiri proaste, cum te simţi?
Atunci când te focalizezi pe ideea că întreaga lume se prăbuşeşte, că există multă suferinţă şi tristeţe în lume, este foarte greu să nu fii îngijorat, trist sau chiar deprimat. Şi chiar, ce poţi face tu din moment ce eşti aşa de trist? Nu prea multe, asta e sigur. Este mult mai bine (şi pentru ceilalţi) ca să fii fericit şi optimist!

Pentru că suferinţa ta nu ajută pe nimeni (nici măcar pe tine)
Dacă ai înceta să respiri, oare ar fi mai mult aer pentru ceilalţi? Acelaşi lucru este valabil şi pentru propria ta fericire şi pace a minţii. Poţi să găseşti măcar o ocazie în care atunci când erai trist, supărat sau furios, ai ajutat astfel (prin starea ta negativă) pe cineva în a-şi dobândi fericirea? Totdeauna dăruieşti celorlalţi doar ceea ce tu însuţi ai deja din plin. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că fericirea şi pacea ta ajută cu adevărat pe ceilalţi
Menţinerea unui cadru mental pozitiv şi fericit îţi permite să fii mult mai eficient în a obţine ceea ce este important pentru tine în viaţă. Te ajută să ai capacitatea de a servi pe ceilalţi, şi astfel ajuţi în a face lumea mai bună, pentru toţi. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că fericirea ia naştere din fericire
Împărtăşirea tristeţii nu diminueaza tristeţea celuilalt, dar împartăşirea fericirii îl poate face pe celălalt fericit. Gândeşte-te puţin. Aminteşte-ţi ultima dată când fiind cu cineva erai fericit. Cu siguranţă a fost un moment frumos pentru tine, aşa-i? Fericirea era atunci pretutindeni, aşa-i? Până la urmă, fiecare dintre noi dorim să fim fericiţi, şi suntem atraşi în mod natural către acele condiţii si conjuncturi de viaţă care ne permit să fim fericiţi. De aceea este foarte bine să fii fericit!

Pentru că atenţia ta hrăneşte
Atunci când, în mod conştient şi consecvent, îţi focalizezi atenţia spre a fi fericit, cu siguranţă vei găsi mai multă fericire, şi mai repede! Aici nu e vorba de cine ştie ce “magie”. Pur şi simplu aşa funcţionează mintea. Ea ne aduce mai aproape aspectul pe care ne focalizăm atenţia. Şi din moment ce vrem să fim fericiţi, atunci este esenţial să ne concentrăm atenţia asupra activităţilor şi mai ales a gândurilor care contribuie la fericirea noastră.

Pentru că obţinem o stare de bine
La prima vedere ăsta nu pare un motiv suficient de bun pentru a căuta fericirea, dar gândeşte-te. Oare când obţii cel mai uşor un lucru? Oare cum poţi să acţionezi cât mai eficient pentru a-ţi face viaţa mai fericită, şi a face şi viaţa celorlalţi mai fericită? Este atunci când ai o stare de bine, atunci când ai o stare pozitivă, atunci când ai energie, atunci când eşti fericit. Aşa-i? Atunci dă-ţi voie să fii fericit!

Pentru că atunci când nu acţionezi, eşti distras (adică pierzi timpul)
Cu atât de multe evenimente care au loc azi în întreaga lume, este foarte uşor să fii distras, să uiţi de adevăratele scopuri. Fiind distras, uiţi să acţionezi pentru atingerea scopurilor, şi te trezeşti că ai pierdut timpul fără să obţii nimic.
Cel mai rapid mod de a-ţi transforma viaţa în bine este să acţionezi aşa încât să te simţi mai bine. Ne simţim cel mai bine atunci când trăim în armonie cu ceilalţi, când suntem fericiţi, când îi ajutăm. Aşa că descoperă chiar azi ceea ce te face fericit, şi acţioneaza în consecinţă!

Pentru că ai dreptate
“Dacă crezi că poţi, sau dacă crezi că NU poţi, în ambele cazuri ai dreptate“.
Acest faimos citat din Henry Ford o spune direct.
Gândirea nostră poate fi una dintre cele mai fundamentale limitări ale capacitătii noastre de a fi fericiţi. Aşa că spune-o tare şi cu convingere: este foarte bine să fiu fericit!

Pentru că asta eşti
Suntem făcuţi din esenţa celei mai pure fericiri, este deci natural să fim fericiţi. Dar, undeva pe lungul drum al vieţii, am fost păcăliţi să credem că trebuie să ne câştigăm dreptul la fericire, trebuie să merităm această fericire.
“Fiecare dintre noi, indiferent de avere, poziţie socială, vârstă sau religie, avem tot ceea ce ne trebuie pentru a fi fericiţi şi împliniţi. Cea mai mare minciună din civilizaţia noastră este cea care spune că eşti incomplet, şi că îţi trebuie ceva din afara ta (ceva ce nu ai) pentru a fi fericit“. Gurucharan Singh Khalsa
Fericirea este dreptul nostru dat prin nastere, este natura noastră, este ceea ce noi suntem cu adevărat.

Pentru că poţi
Dacă poţi învăţa să-ţi menţii propria fericire, indiferent de ceea ce se petrece în jurul tău, atunci poţi într-adevăr să îi ajuţi pe ceilalţi, poţi să devii un izvor de fericire.
Renunţă la ideea complet greşită că tu nu poţi să faci mai nimic. Această idee te blochează înca înainte de a face primul pas, aşa că nu îţi este de niciun folos.
Conectează-te la ceea ce valorează cel mai mult pentru tine, descoperă-ţi aceste preferinţe naturale. Găseşte moduri de a te împlini în aceste direcţii. Astfel, te vei simţi împlinit şi îi vei putea ajuta şi pe alţii.

A fi fericit este cea mai bună cale de a trăi şi de a ajuta acestă lume!
Sursa: aici

duminică, 2 septembrie 2012

Alege ...


 
 
Alege sa iubesti si nu sa urasti...
Alege sa zambesti si nu sa te incrunti...
Alege sa zidesti si nu sa darami...
Alege sa perseverezi si nu sa renunti...
Alege sa lauzi si nu sa barfesti...
...
Alege sa vindeci si nu sa ranesti...
Alege sa oferi si nu sa iei...
Alege sa actionezi si nu sa amani...
Alege sa ierti si nu sa te razbuni...
Alege sa te rogi si nu sa disperi...
 

luni, 27 august 2012

Acceptarea este alegerea de a cunoaşte că existenţa noastră depinde şi de altceva decât de logica minţii


Postat Maria
Se spune că viaţa curge în armonie şi toate evenimentele ei au la bază principiul armoniei sau Legea Armoniei Universale. Există o armonie tainică în natură, care reglează toate mişcările; vântul foşneşte sublim, topind arşiţa, ploaia răcoreşte şi hrăneşte pămantul, raurile, munţii, pomii, stelele, toate lucrurile, deşi par să funcţioneze separat, răspund tăcut şi sublim unei forţe universale, care le pune în legătură, dar şi în armonie.Principiul armoniei îşi găseşte un corespondent şi în evenimentele vieţii de zi cu zi, în psihologia umană, în relaţiile pe care le avem sau în cele pe care nu le mai avem. Totul este pătruns de acelaşi misterios principiu al vieţii, pe care noi îl înţelegem mai puţin pentru că felul în care el curge şi se manifestă în experienţa vieţii nu se potriveşte întotdeauna cu ceea ce ne dorim. Noi ieşim din armonie cu mişcările fireşti ale existenţei pentru că ne opunem evenimentelor nedorite şi ne opunem tocmai pentru că nu înţelegem că şi evenimentele nedorite lucrează pentru armonie şi echilibru. Dacă-i firesc să suferim cand pierdem o fiinţă dragă, dacă-i normal să plângem la o înmormântare, dacă-i firesc să suferim când ni se îmbolnăveşte o fiinţă apropiată, nu-i la fel de normal să ne simţim rău la o nuntă şi să ne împiedicm de mici amănunte ale vieţii, care n-au decat defectul de a fi aşezate altfel decat am vrea noi să fie. Suferinţa umană are manifestări anormale, în momente şi-n situaţii anormale şi acesta este un semnal al ieşirii noastre din armonie. Noi ne supărăm prea uşor; noi am vrea să aşezăm lumea într-o cutie de carton, ea să stea acolo, nemişcată, plistisitoare şi banală, dar şi de-ar sta lumea aşa, mintea ar zice că trebuia să fie altfel! Pentru mintea noastră, orice ar fi, nu-i prea bine. Pentru mintea omenească, orice s-ar schimba, sigur trebuia să fie altfel, sigur se putea mai bine şi sigur mintea are noi şi noi motive de suferinţă. De fapt, taina este una singură; mintea alege să sufere, mintea crede că ceea ce curge în armonia naturală e – de fapt – dizarmonis. Dar dizarmonia este doar interioară; mintea nu acceptă, nu înţelege, nu vrea ceva ce se întamplă. Mintea nu vrea sa se întample cum se întâmplă şi nu atât în privinţa lucrurilor mari, cu adevarat importante ale vieţii, ci în privinţa marunţişurilor. Mintea strigă că-i prea cald dacă-i cald, că-i prea frig dacă-i frig, că ploua prea mult dacă plouă, că un lucru mare-i prea mic şi unul mic trebuia să fie mai mare. Un ataşament de perfecţiune se poate ascunde sub această stridentă neacceptare mentală, pe care - conştientizând-o – o putem elimina şi, prin aceasta, devenim mai mult dispuşi să acceptăm curgerea experienţelor vieţii şi sensul lor, adesea de neînţeles pentru mintea noastră. Decizia de a accepta evenimentele, situaţiile de viaţă(măcar pe cele mai obişnuite, căci există şi evenimente grele, grave, tulburătoare, cu adevărat creatoare de suferinţă şi greu de acceptat) poate fi vindecătoare pentru oameni. Vom putea fi mai liniştiţi, mai înţelepţi, mai conectaţi la intuiţie şi mai fericiţi dacă nu ne-am storace sufletele şi creierele pentru fiecare mărunţiş; dacă am lăsa ploaia să vină când vine şi vântul să sufle cand suflă, dacă am lăsa copiii să se joace cât sunt copii şi să fie adulţi când sunt adulţi, dacă le-am permite evenimentelor să curgă, pur şi simplu, în ritmul lor, am observa că există o inteligenţă a vieţii, care lucrează dincolo de mintea noastră, mai puternic şi mai presus de orice înţelegere, capabilă să ne dea tot ce avem nevoie cand vine vremea şi când noi nu ne mai opunem prin suferinţă. Suferinţa este alegerea de a nu accepta armonia vieţii. Acceptarea este alegerea de a cunoaşte că existenţa noastră depinde şi de altceva decât de logica minţii; ea ne poate conecta la mersul armonios al existenţei, în interiorul căreia totul este necesar şi totul, cât ar părea de straniu sau de rău, e...bine! Totul e bine!

joi, 23 august 2012

Trebuie sa alegem nivelul de vibratie la care dorim sa ne aflam


Postat Maria
Depresia este ceva ce afecteaza, in zilele noastre, din ce in ce mai multi oameni. Este un cuvant folosit pentru a descrie felul in care ne simtim, atunci suntem tristi, apatici, lipsiti de motivatie, nelinistiti si, in cel mai rau caz, fara speranta, neputinciosi si inutili. Atunci cand suntem deprimati e greu sa gasim o motivatie ca sa facem orice si suntem fie foarte emotivi si plangaciosi, fie ne simtim apatici si lipsiti de viata. Si noi, oamenii, mai simtim ceva, atunci cand ne extindem campul energetic, prin urmare cu cat devenim mai constienti din punct de vedere energetic si acceptam inaltarea, cu atat este mai mare riscul de a fi (temporar) deprimati. Inseamna asta ca, daca ne extindem campul energetic, riscam sa devenim deprimati? Absolut – si din mai multe motive. Atunci cand suntem constienti de noile nivele energetice – ceea ce inseamna ca ne-am epuizat conexiunile energetice existente – putem crea doua fluxuri separate de energie. Un flux este alcatuit din propria noastra energie si cel de-al doilea reprezinta noul nivel energetic, superior. Devenim deprimati, pentru ca nivelele energetice superioare apasa pe energia noastra si ne fac foarte constienti de vibratia joasa a acesteia. Acest proces pur si simplu stoarce din noi orice aspecte limitative, astfel incat sa le putem cunoaste (ca si cum am fi stransi intr-o menghina, sau asa cum este scoasa pasta de dinti din tub), motiv pentru care viata noastra pare sa fie atat de „rea” si de intunecata, atunci cand suntem deprimati. Avem nevoie sa cream o conexiune cu noul flux energetic, prin eliberarea lucrurilor care ne coboara vibratia, astfel incat sa ne putem integra in noua energie. Cele doua nivele nu pot coexista in interiorul nostru, ci trebuie sa il alegem pe cel la care vrem sa ne aflam. Pe masura ce aceste aspecte negative sunt eliberate, le resimtim sub forma de energie emotionala grea, amintiri ale limitarilor noastre, esecuri, indoileli, confuzie si realitatea pe care o avem in acest moment. Suntem pe deplin constienti de tot ceea ce nu functioneaza in viata noastra, de tot ceea ce nu ne aduce bucurie si nu este prea satisfacator. Acum ne simtim bolnavi si blocati – si chiar asa suntem. Acesta este punctul in care trebuie sa ne aliniem cu noile nivele ale energiei si sa cream canalele pentru integrarea acestora in realitatea noastra, astfel incat sa devina noua noastra vibratie. Daca suntem constienti de acest proces, ne deschidem in fata unor noi potentiale. Daca nu, devenim depresivi, ne simtim ingrozitor si putem cobori pe spirala judecatii de sine si a fricii, imbolnavindu-ne fizic si mintal. Motivul pentru depresie este acela ca nu mai suntem aliniati, din punct de vedere energetic, cu vibratia si energia noastra prezenta. Scopul depresiei este de a ne ajuta sa devenim constienti de noile energii cu care ne putem alinia. Psihologii definesc depresia ca fiind o problema mentala – dar ea este, in realitate, o problema de energie. Atunci cand va simtiti „deprimati”, energia voastra a fost comprimata si sunteti pe deplin constienti de ceea ce poate fi eliberat, pentru a va ajuta sa va aliniati cu noile energii si sa le integrati. Alinierea si integrarea se obtin prin intentie, constientizare, eliberare si ancorare. Aceasta ne permite sa ne conectam la noua energie si ne aseaza pe un nivel de vibratie energetica superioara. Atunci cand se intampla acest lucru, poate sa fie foarte neplacut si, daca ne amintim de ce se intampla toate acestea, ne putem folosi depresia pentru a elibera ceea ce nu mai serveste dorintei noastre de inaltare si spre a ne pregati pentru noile energii de vibratie superioara, care pot deveni noua noastra realitate extinsa.

duminică, 29 iulie 2012

Mergeti la vot! DE CE?



Tocmai am fost la un festival despre renastrerea planetei unde am intalnit oameni veniti de la capatul lumii ca sa ne previna in legatura cu cat de important este sa devenim preocupati de tara noastra si sa mergem la vot...
despre riscul ca daca cel ce acum e la putere ramane acolo ajunge sa fie nu doar impotriva senatului si guvernului  ci si a poporului care acum vrea sa il dea jos...
ei spuneau ca inlocuind acest om cu un altul pe care sa il simtim, vom evita un razboi civil...!

nu prea vad pe cine am putea alege din ce ni se ofera insa daca nimeni nu iese in fata dintre cei care ar pune suflet pentru tara aceasta asta avem fiindca atata ne este gradul de ignoranta
 

Nu am obiceiul sa iau de bun ce spun altii ci sa simt. De data asta simt un imbold mare sa merg la vot dinainte de a afla de la mayasi cat de important e sa mergem... si chiar si asa voi simti si ma voi ruga sa fiu inspirata ce sa votez, iar daca va fii cel ce deja este asa o sa votez, insa daca nu macar am dat curs prezentarii mele la vot, exprimarii vointei divine si a dreptului meu de a exprima aceasta voie lasandu-ma inspirata si ALEGAND SA TREC CU PALMA PESTE NUMELE LOR SI SA VAD ACRE DIN EI ESTE CEL PE CARE PALMA MEA IL VA ALEGE, IL VA SIMTI
Multa inspiratie tuturor!

sâmbătă, 28 iulie 2012

Cum alegem o pâine sănătoasă pentru noi?


cumparam zilnic si o consumam la fiecare masaimpreuna cumai toate felurile de mancare. Paine albabaghetapaine graham,secara sau alte specialitatinici nu o mai trecem pe listele decumparaturifiindca este de la sine inteles ca painea trebuiecumparata si ca nu trebuie sa lipseasca de pe mesele noastreCandcumparam,  de obicei ne gandim doar la propriile gusturi saucelmult, la care sortiment ne face cu ochiul cel mai tare, in functie de aspect, neluand in calcul si proprietatile nutritive ale acestor tipuri de paine – detaliile cele mai relevante, pana la urma, pentru propria noastra sanatate. Iata ce trebuie sa stim despre cele mai importantesi cunoscute tipuri de paine de pe piata noastra:
1.    Painea alba sau franzela clasica romaneascaeste facuta din faina alba de grau, apa, sare, drojdie si… multi amelioratori, adica nelipsitele E-uri, menite s-o faca pufoasa si rezistenta in timp, astfel incat sa nu se invecheasca in 24 de ore. Cu cat painea estemai alba, cu atat valoarea ei nutritiva este mai mica! Asadar, evitati atat cat puteti painea alba, in general. Avand mult amidon, ea nu face altceva decat sa va aduca multe calorii goale, fara sa va hraneasca sanatos. Este o paine ieftina, creata astfel incat producatorii sa-si permita un pret cat mai mic la vanzare.
2.    Bagheta „frantuzeasca”:  de foarte multe ori nu e decat aceeasi franzela alba, dar cu o alta forma. Bagheta autentic frantuzeasca contine mult mai putini amelioratori, costa mai multsi se invecheste mai repede. Miezul nu este atat de pufos, pentru ca nu se folosesc „afanatori”  – alte chimicale folosite din plin la fabricarea painii albe romanesti.
3.    Painea graham: teoretic este o paine foarte sanatoasa, preparata din faina” neagra”, adica rafinata mai putin, si, deci, multmai hranitoare. Are mai multe fibre si mai putin amidon, asa ca se poate spune ca si ingrasa mai putin si aduce beneficii mari aparatului digestiv (tocmai datorita continutului bogat in fibre). Atentie, insa, caci painea graham este usor de falsificat: in loc de faina neagra integrala se poate folosi tot faina alba, care se coloreaza chimic, astfel incat painea sa para graham, in timp ce noicumparam tot o paine alba. Pretul este un indiciu important:grahamul autentic costa mai mult cu aproximativ 30% – 50% fata de painea alba sau grahamul falsificat.
4.    Painea de secara: din aceeasi gama ca si grahamul, paineade secara e chiar si mai indicata, pentru ca faina de secara are un continut si mai mare de fibre si proteine decat faina de grau. La fel ca si grahamul, painea de secara se poate falsifica cu aceleasi procedee. Cititi bine eticheta si urmariti pretul.
5.    Painea cu seminte: de floarea soarelui, de dovleac, in, etc – opaine foarte sanatoasa, atata timp cat contine cu adevarat seminte intr-o cantitate suficienta. Cititi pe eticheta procentul de seminte folosit la fabricarea painii respective!
Sfaturi utilepainea este un aliment indispensabil unei alimentatii sanatoase, pentru ca ea contine complexul de vitamina B, atat de important pentru o buna functionare a intregului organism! Evitati orice tip de paine alba si reorientati-va catre alte tipuri de paine, fabricate cu faina integrala! Eticheta si pretul raman, si in cazul painii, doua indicii in baza carora putem alege!